Рыцари-тамплиеры

Настоящие наследники

Но неужели среди наследников рыцарей Храма одни шарлатаны? Нет, есть и те, кто может говорить о преемственности, опираясь на документы.

Прежде всего, вспомним о европейской окраине — Португалии, где в XIV столетии шла Реконкиста. Там тамплиеры обосновались чуть ли не с самого основания ордена и очень помогли королевской власти в борьбе с маврами. Поэтому, когда папа приказал распустить орден, король Диниш Португальский решил: разбрасываться ценными кадрами не следует — и целиком перевёл тамплиеров в новый, специально созданный им орден Христа.

Орден Христа — что интересно — активно занимался мореплаванием. При участии ордена(главным образом в виде финансовой и организационной помощи) проводились экспедиции, раздвинувшие пределы португальской колониальной империи по всему миру. Кстати, знаменитые красные кресты на парусах моряков-первопроходцев — это символы ордена Христа, который в годы объединения Португалии с Испанией стал общим для обеих стран. Орден существует и в наши дни — как одна из высших наград Португалии. Только теперь, чтобы состоять в нём, вовсе не обязательно быть монахом.

Другим наследником тамплиеров можно считать Суверенный странноприимный орден Св. Иоанна Иерусалимского, или коротко — иоаннитов, которые действуют по сей день. Почему именно иоанниты? Да потому что по решению папы именно им передали всю собственность наказанных храмовников.

Так что наследники тамплиеров — явные и мнимые — всё ещё ходят среди нас. Оглянитесь — может быть в этот миг они внимательно наблюдают за вами.

История ордена Тамплиеров

В отличие о менее известных, но более удачливых госпитальеров, тамплиеры не самая древняя организация. Орден был основан в 1119 году, французским рыцарем Гуго де Пейном и несколькими его товарищами.

Почему тамплиеры так называются?

Первоначальной задачей французов была охрана паломников, следующих в «Святую землю». Только что закончился Первый крестовый поход, были образованы новые христианские королевства на востоке, времена были неспокойные, а паломничество в Иерусалим было очень популярно.

Но в отличие от госпитальеров (которые владели госпиталями) у французов не было своего помещения, и Гуго обратился к королю Иерусалима с предложением обеспечивать охрану пилигримов.

Королю идея понравилась, рыцарям, для организации штаб-квартиры, была предоставлена мечеть Аль-Акса, размещенная на Храмовой горе. С тех пор за ними закрепилось название «храмовники», или «рыцари храма». Настоящее же название ордена длиннее:

«Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма» или  «Бедные воины Христа и Храма Соломона».

В обоих вариантах подчеркивается бедность. И это не спроста.

Бедные рыцари

В самом начале своего существования тамплиеры действительно были бедны, а в конце — стали самой богатой организацией своего времени. На их печати были изображены два рыцаря скачущие на одном коне — по пол лошади на человека. Таким образом, подчеркивалась бедность.

Через 10 лет после своего основания во время собора в городе Труа им был дарован устав и рыцари стали Орденом. В уставе был прописан запрет на владение собственностью. Надлежало быть умеренными в еде и одежде, не носить украшения (в том числе не украшать оружие), не жениться…. Все таки, монашеский орден.

Интересно, что в уставе указано количество коней на одного рыцаря, но уже не более трех.

Еще через десятилетия Пара римский утвердил устав, освободил тамплиеров от уплаты налогов, и, главное, подчинил орден непосредственно себе (от чего авторитет рыцарей еще более вырос, ведь подчиняясь Папе, они более не подчинялись никому).

В орден начали вступать многие знатные дворяне, дарить ему земли и замки. Бедные рыцари получали в распоряжение собственность, которой не могли владеть согласно своего же устава. Но как можно осуществлять функции охраны не имея замков, что есть, где брать лошадей и оружия не владея полями, лесами и деревнями? Все нужно они, конечно, получили.

Как воевали тамплиеры

Благодаря тому, что рыцарского ордена был устав, была организация и дисциплина. Материальная база позволяла разделить обязанности: братья монахи молились и занимались хозяйством, братья-воины — занимались боевой подготовкой и воевали. По сравнению с любой средневековой армией, у которой не было не дисциплины, ни опыта совместного взаимодействия, тамплиеры были хорошо организованной и слаженной боевой единицей.

Любой военачальник был счастлив видеть их (так же как и госпитальеров или тевтонцев) в своем войске. Они не отступали, не сдавались и не платили выкуп за пленных, не бросались в бой без приказа. Поэтому рыцари ордена обычно находились на самом ответственном участке — в авангарде или арьергарде.

Символы ордена

Символами ордена тамплиеров являются красный крест на белом фоне. Но одеваться в белое могли только братья-воины, монахи, сержанты и слуги носили черные и коричневые одежды.

Крест

Крест тамплиеров имеет узнаваемую форму и цвет. Красный цвет означал готовность пролить кровь во имя веры. А вот форма «лапчатый крест» или крест с расширенными концами по видимому символизировал «иерихонские трубы».

Впрочем, ни в уставе ни в других документах форма креста не регламентируется. Это просто красный крест. Первоначально он и был обычной, простой формы, иначе об форме были бы упоминания.

Сокровища тамплиеров

Алый лапчатый крест на белом полотне — главный символ ордена, который олицетворял верность, служение до крови и борьбу за истинную веру.

Внутренняя организация духовно-рыцарского ордена тамплиеров в целом не отличалась от их коллег по цеху. Как и все члены военно-монашеских организаций, рыцари-храмовники должны были соблюдать устав, вести аскетичный образ жизни, отказаться от мирских благ и посвятить свою жизнь служению Господу и защите интересов папского престола. Бернар Клервоский взывал к тому, чтобы два брата-рыцаря питались из одной миски. Никаких плотских увеселений, громких песен и, боже упаси, шуток и смеха.

Жизнь рыцарей храма Соломона делилась на монастырскую и казарменную. В мирное время братья ордена трудились и ходили на церковные службы. Когда тревожно гудел рог, рыцари перемещались в палаточные лагеря. В боевой обстановке руководство орденом переходило в руки маршала, которого, в свою очередь, выбирал капитул. Туркопол отвечал за вспомогательные части и сержантов, а знаменосец руководил оруженосцами. Храмовники в походах несли все тяготы и лишения службы.

Апостольский престол старался смягчить участь боевых монахов в Святой Земле. Папа Иннокентий II на Пизанском соборе летом 1135 года добился сбора подати в пользу храмовников: все церковные чины (кроме преемника Святого Петра, разумеется) обязаны были платить от 1 марки серебром до 1 марки золотом на содержание ордена. Римский понтифик щедро жаловал рыцарям владения, конфискованные у неугодных ему правителей. Европейские монархи увидели в этом возможность улучшить свою репутацию с помощью богоугодного дела: Людовик VII отменил пошлины и налоги для тамплиеров, подарил им пару мельниц и несколько домов в городе Ла-Рошель. Генрих II Плантагенет, дабы искупить свои грехи, пожаловал ордену Храма около 42 тысяч марок серебром и 500 марок золотом.

Во второй половине 12 века образ «бедных рыцарей Христа и храма Соломона» перестал соответствовать реальности. Злоупотребление привилегиями заметно развратило некогда небольшое, но сплоченное братство защитников Храма. Грабежи караванов, спекуляция и даже подкуп (тамплиеров обвиняли в предательстве во время осады Дамаска в 1148 году) — дурная слава преследовала рыцарей до распада их ордена.

Развлечения тамплиеров. (wordpress.com)

Тамплиеры создали мощную и эффективную банковскую систему по всему Средневековому Западу, вели бухгалтерскую документацию, занимались перевозкой паломников в Святую Землю, приобретали недвижимость и давали крупные кредиты первым лицам европейских государств. На юге Франции, в Париже и Лондоне дома братьев-храмовников превратились в своеобразные бизнес-центры. Будучи искусными дипломатами, рыцари Храма успешно вели переговоры с противником и решали сложные вопросы с европейской знатью. Не имея достаточно средств, в 1191 году английский король Ричард I Львиное Сердце продал тамплиерам остров Кипр.

После потери контроля над Иерусалимом духовно-рыцарские ордена оставались единственной и влиятельной силой на христианском Ближнем Востоке. Пальма первенства принадлежала тамплиерам.

Реликвии ордена

• Доспехи Занариса — во время сражений Чумных войн Серебряные Храмовники сражались специфично — им всё время было необходимо проявить свою предельно высокий героизм ради доказательства того, что они достойные наследники Ультрамаринов. В разгар одного из сражений, на планете Эспандор, магистр ордена Занарис достиг сердца вражеской армии. Он и его когорта неостановимо прорубали путь сквозь порядки неприятеля. Когда же они достигли центра вражеских формирований, Акилос встретил и бросил вызов падшему демон-принцу. Когда меч магистра разрубил тело врага, изгоняя его сущность обратно в варп, Занарис и его братья были завалены в отвратительных внутренностях чудовища. Вонючие жидкости, прожигая всё на пути, проникали сквозь керамит и плоть. Но чудесным образом Акилос Занарис оказался невредим. Кажется, что собственные кураж и сила духа магистра ордена сформировали сплав с машинным духом его брони в стремлении защитить своего носителя. Эта чудесная защита сохранилась до сих пор, и она передаётся любому кто надевает доспехи Занариса.
• Знамя Отгососков — клятва на мече не может быть нарушена, что доказывает защита людей Нектиса. Нектис уже был заполнен орками когда ударная группа Серебряных Храмовников прибыла для его спасения. Неся тяжёлые потери и будучи в меньшинстве, их силы были сильно истощены осадой Нектис Сити. Но полурота лейтенанта Маниакеса не собиралась уступать. Они установили своё знамя на самой высокой точке городской стены и ринулись на зелёную орду. Полурота сражалась с нечеловеческой скоростью, умением и убийственной эффективностью. По окончанию битвы Маниакес и большая часть его братьев были убиты. Их действия были воплощением всех ценностей Серебряных Храмовников и послужили примером для ордена. Многие утверждают, что души павших в той битве вселились в знамя, что гордо реяло над ними, и что отголоски душ погибших даже сегодня источают героизм, помогающий их живым братьям и направляющий их смертельные удары.

Способности героя

Вторая способность – «Насмешка». Персонаж проводит 4 атаки по случайным целям. При нанесении удара есть вероятность накладывания провокации на 1 ход. Кулдаун – 4 хода. После максимального уровня прокачки, шанс дебафа повышается до 50%, а перезарядка снижается до 3 ходов.

Третий скил — «Презрение». Это пассивное умение. Храмовник контратакует противника, который накладывает на него штраф. Чем больше дебафов висит на персонаже, тем больше дамаг.

Аура героя – одна из причин популярности Храмовника на арене. Он повышает сопротивление союзных героев на 50 в этом режиме игры. Полезно против большого количества контроля и дебафов.

Воины света, добра и… послушания

Жизнь рядового воина-тамплиера — это жизнь, полная сражений, лишений и молитв. Они несли большие потери в крестовых походах (больше половины магистров тамплиеров погибли в бою), а когда находились далеко от поля битвы, трудились или молились В орден принимали свободных, холостых и не обременённых долгами и преступлениями юношей (кроме того, не брали священников или отлучённых от церкви). Несколько лет молодые братья проводили в обители, где привыкали к образу жизни храмовников и обучались, чтобы затем отправиться в Святую Землю.

Каждый тамплиер при вступлении в орден отказывался от всего имущества, свободы и даже родового имени — отныне его звали лишь крёстным именем («брат Жан», к примеру). Ни своих денег, ни одежды или личных вещей. Ничего нельзя купить или принять в дар. Всё выдавал орден: оружие — меч, кинжал, копьё и щит; доспехи и коня, сбрую и упряжь; одежду — белый плащ с красным крестом, белую тунику, кожаный пояс, шапку и фетровую шляпу, штаны и башмаки; ложку, миску, чашу, сумку, соломенный тюфяк для сна, скатерть, одеяло… Вот и всё. Всё у всех одинаковое и как полагается по рангу и уставу. Бороды и бритые головы завершали узнаваемый облик храмовника. Каждый брат обязан был под страхом наказания следить за чистотой своей одежды и своевременно просить о новой (но обычно не чаще раза в год), ухаживать за конём и оружием.

Облачение рыцаря-тамплиера 13-го века. (twcenter.net)

Умеренность соблюдалась и в еде. На столе оказывались продукты, купленные магистром или выращенные своими руками в обители. После очередной молитвы колокол созывал братьев в трапезную. Кормили сытно, но без излишеств и изобретательности, ибо чревоугодие грешно. Трижды в неделю, кроме дней поста, подавали мясо (часто свинину), в остальные дни овощи или рыбу. Ели храмовники и хлеб, и сыр, и сало, и зелень, и молочные продукты, пили воду и вино. Еду полагалось аккуратно резать, чтобы не испортить «товарный вид» — остатки вечером отдавали беднякам. Во время трапезы рыцари обычно молчали, как монахи в обычных монастырях. Впрочем, и всё остальное время тамплиеры проводили невесело. Братья либо воевали, либо выполняли мирные задания ордена: патрульная служба, доставка грузов, тренировки и уход за лошадьми, для грамотных — служба в канцелярии или библиотеке. Всё остальное время отводилось на молитвы, которые обязательно возносились не менее восьми раз в день, причём регламентировалось количество повторений «Отче наш» или обращений к Богородице (когда по 10, а когда и по 30). Первые молитвы в часовне возносили ещё до рассвета, спросонья, а последние — перед сном в убогой постели.

Тамплиеры молятся . (natgeotv.com)

Развлечений не полагалось почти никаких, ведь каждый тамплиер — это монах. Хохотать и зря «болтать» нехорошо, играть в азартные игры — ещё хуже, под запрет попали даже шахматы. О сексуальных приключениях и говорить не приходилось: обет целомудрия предполагал полный отказ от женщин и тем более мужчин. Даже на время сна в общем помещении рыцари оставляли горящую свечу, «дабы враги в тени не могли ввести их в искушение». Нарушение этого запрета каралось так же строго, как и обладание хотя бы несколькими су (преступление против обета бедности). Не дозволялось обнимать даже родственниц — ни сестру, ни мать. Не разрешалось идти в город одному или входить в комнату брата в постоялом дворе. Нельзя гневаться, драться и сквернословить. Вежливость считалась характерной чертой тамплиеров. Типичным обращением друг к другу были слова «дорогой брат» или «прекрасный брат», а в гневе допускалось просто «брат».

Без спроса и причины нельзя было покинуть обитель, брать оружие, ездить верхом, дарить что-то, оставить себе найденное, украсить одежду… И все эти мучения — без воздаяния даже нематериального. Жажда личной славы считалась дурным делом. Всё ради благополучия Святой Земли и веры в Господа, ради борьбы против неверных. Девиз тамплиеров не зря звучал так: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу!»

Братья на тренировке, реконструкция. (myguideslovakia.com)

Навыки[]

Как и остальные бойцы фракций, Храмовники имеют 3 ветки развития навыков: Пси-клинок, Накопитель, и Мудрец.

Италия

Мастера Апулии

• Пт. Бонифаций (1167)
• Гийом де ла Фосса (1186–1188)
• Понс Риго (1199–1205)
• Арман де Перигор (1205–1232) (впоследствии Великий магистр , 1232–1244)
• Жак де Туризеллис
• Дамас де Фенолар (1255)
• Этьен де Сисси (1264–1271)
• Гийом де Божё (1273) (впоследствии Великий Магистр , 1273–1291)
• Пьер де Греффье
• Гийом де Каннелис
• Альбер де Каннелис
• Жоффруа де Пьервер
• Пьер д’Отремон
• Лоран де Бон (1300)
• Ода Водри (1307)

Мастера Сицилии

• Жоффруа де Шампини (1151)
• Юг де Рошфор (1197)
• Гийом д’Орлеан (1209) (также командующий Мессиной)
• Эрман де Перигор (1229) (одновременно мастер в Калабрии)
• Бонифацио ди Сан-Микеле (1255) (одновременно мастер в Калабрии)
• Мартино Габильоне (1283)
• Гульельмо да Канелли (1284–1287)
• Херардо де Финолериис (1304)
• Альберт да Канелли (1304-1307)

Центр Мастеров / Север

• Альберико (1190)
• Пт. Гаймардо (1191) (Марки и Ломбардия)
• Эмерико де Салиис (1203)
• Аймерико (1205)
• Джованни Ломбардо (1222) (Рим, Тоскана, Сардиния и Ломбардия)
• Гульельмо да Мельцо (1227) (Италия и Ломбардия — вероятно, вакантное место Ломба)
• Пт. Херардо (1231)
• Энрико Тевтонико (1239–1242)
• Гоффредо Лупи ди Сорагна (1244)
• Джакомо де Бошо (1245)
• Далмацио де Фенолар (1254–1256)
• Пьетро Фернанди (1259–1260)
• Эрманно ди Осимо (1266)
• Энрико да Тревизо (1268-1271)
• Бьянко да Пигаццано (1281) (Италия и Ломбардия) (1271) (Ломбардия)
• Угуччоне да Верчелли (1300)
• Джакомо да Монтекукко (1303) (Ломбардия, Тоскана, Рим и Сардиния)
• Бонифачо (1167) (Италия / Ломбардия)
• Бароцци или Барозио (1200-1204)
• Альберто Ломбардо (1236) (Рим, Тоскана и Сардиния)
• Пт. Эрманно (1247) (Кампания и Марке) / Джакомо де Бальма (прокуратор Лона)
• Гульельмо да Буббио (1254) (Ломбардия) / Габриэле Гамбулара (Марке), (1261) (Тоскана)
• Оберто ди Каламандрана (до 1271 г.) (Ломбардия)
• Гийам де Нов (1285) (Ломбардия и Тоскана)
• Артузио де Покапалеа (1290)
• Гульельмо ди Канеллис (1292–1296)

Члены ордена и его устав

Рыцарями Ордена могли стать только французы (позднее и англичане) благородного происхождения.
Только они могли занимать высшие руководящие должности (великий магистр, магистры владений, капитульеры, каштеляны, драпиеры и т.п.).
Впрочем, относительно национальности соблюдалось это не слишком строго. Среди рыцарей встречаются и итальянцы, испанцы, фламандцы. Сержантами Ордена могли стать как богатые горожане ( занимали должности оруженосцев, счетоводов, управителей, кладовщиков, пажей и т.п.), так и простые люди ( охранники, солдаты, прислуга).

Священиками Ордена могли стать священики католической церкви, однако, вступая в Орден, такой священик становился членом Ордена и подчинялся только магистру Ордена и его высшим сановникам.
Епископы католической церкви и даже сам Папа теряли над ними власть. Священики выполняли духовные обязанности в Ордене, хотя и рыцари Ордена были наделены правами духовников.
Любой член Ордена мог отправлять свои религиозные обязанности только перед орденскими священиками (исповедь,причастие и т.п.).

Устав первоначально состоял из 72 статей на латинском языке. В середине XII в. он претерпел некоторые изменения, прежде всего, в тех разделах, которые касались вопросов структуры Ордена.
Тогда же «Устав», или «Свод», перевели на французский язык. На момент составления «Свода» наибольшей суровостью отличались правила ордена цистерианцев, к которому принадлежал и сам св. Бернар: их он взял за основу, создавая устав монахов-воинов.

Вступавший в Орден давал три обета: послушания, бедности и целомудрия. Тамплиер был обязан беспрекословно и в любое время выполнять приказы вышестоящих чинов. Безусловно запрещалось отступление в бою без приказа командира.
Если после смерти у орденского рыцаря находили золото или деньги, то тело полагалось хоронить за оградой кладбища, а умершего — считать отступником.
Всякое прикосновение к женщине, общение с ней объявлялось преступным, «ибо, как известно, враг рода человеческого многих сбил с пути истинного с помощью женщин». Осуждалось даже сыновнее желание поцеловать мать.

Исключение составляла только та, на изображение которой с умилением и неземной любовью мог беспрепятственно взирать каждый тамплиер. Любовь к ней и вера в ее благосклонность должны воодушевлять храмовников в минуты смертельной опасности. Этой женщиной была Дева Мария.

К сожалению, рамки материала не позволяют нам подробно остановиться на вопросе, почему в столь изолированном от женщин сообществе был развит культ Богоматери (женщины, прежде всего).
Это — тема для отдельного исследования. Отметим лишь, что последняя редакция «Устава» содержит трогательную фразу: «…утренние часы Богоматери должны в Доме (ордене) читаться первыми … поскольку Матерь Божья положила начало нашему ордену, и в ней и в Ее чести, если Богу угодно, пребудет конец наших жизней и конец нашего ордена, когда Богу будет угодно, чтобы таковой конец настал».

Верования[]

Все космические десантники веруют. Но вера Черных Храмовников часто описывается, как фанатизм или даже религиозный фундаментализм! Они буквально жаждут уничтожения врагов человечества: они абсолютно нетерпимы к еретикам, мутантам, псайкерам и прочим. За десять тысяч лет крестовых походов Черные Храмовники настолько погрузились в свою веру, что теперь могут уничтожить любого, кто проявляет даже самые ничтожные признаки нелюбви к Императору. Они способны стереть с лица галактики целые народы во искупление греха ереси, а ведун или колдунья на поле брани вызывают у них физический, почти параноидальный приступ ненависти.

Верховный Рыцарский Орден Храма Иерусалимского

Впрочем, тот факт, что о подделке знали ещё в XIX веке, ничуть не помешал тамплиерам перебазироваться в Великобританию. Там они заявили, что новым магистром стал адмирал Сидней Смит.

Неизвестно, признавал ли британский офицер свой новый титул, но на его надгробном памятнике(а умер Смит очень удачно — как только стал великим магистром) нет никакого упоминания о том, что адмирал ещё и тамплиер.

Штаб-квартира ордена в это время находилась в Бельгии. Когда вермахт оккупировал Брюссель, документы тамплиеров, содержавшие абсолютно точные(мамой клянусь!) сведения о нахождении Ковчега Завета и Святого Грааля, были тайно увезены в нейтральную Португалию. Ведь Гитлера хлебом не корми, только дай найти древний мистический артефакт.

После завершения войны руководители тамплиеров переругались между собой, и в результате сейчас в мире существует то ли три, то ли четыреабсолютно законных» наследных ордена Храма Соломона. Они носят имяВерховный Рыцарский Орден Храма Иерусалимского» и совершенно не стесняются принимать в свои ряды всех желающих — готовых платить 700 долларов в год за право гордо называться тамплиером.

(Источник фото)

Да. Забыл сказать.Подлинные документы» пропали. Ужасное несчастье…